文言文特殊句式---宾语前置

      现代汉语习惯的常规语序，一般为“（定）主─［状］─谓─ （定）─宾”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的情况，这是古人说话的习惯。但为了方便我们学习，就称它为“倒装句”，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。

      我们把那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”。

一、宾语前置

1、否定句中代词作宾语,宾语前置。

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动

①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）

译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许（《隆中对》）

译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”

③秦人不暇自哀（《过秦论》）

译文：“秦人来不及哀叹自己”。

④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：“邹忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）

译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”

还有如：毋吾以也，莫己若也 （译：“不能因为我，（他）还不如自己”）

成语有：我无尔诈，尔无我虞??（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）

2、疑问句中代词作宾语，宾语前置。

（1）宾语在动词前面

格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？

①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》

译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”

②问女何所思？（《木兰辞》）

译文：“问女儿在思考什么？”

③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）

译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”

④不为者与不能者之形（情形）,何伤乎？ （《齐桓晋文之事》）

译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”

⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）

译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”

⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）

译文：“我敢埋怨谁呢？”

⑦且焉置土石？（《愚公移山》）

译文：“况且把土石放置在哪里？”

（2）宾语放在介词前面

格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？

①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）?

译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”

②谁为哀者？（《五人墓碑记》）

译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”

③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）

译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”

④国胡以相恤？（《论积贮疏》）

译文：“国家用什么来救济老百性呢？”

⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》

译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”

⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）

译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”

4、用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟)”，构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

格式：主十宾十之（是）十动

①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》）?

译文：“晋国，有什么罪过呢？”

②唯弈秋之为听（《弈秋》）

译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)

③句读之不知，惑之不解（《师说》）

译文：“不了解句读，不能解答疑惑”

④唯陈言之务去（《答李翊书》）

译文：“只是务必除去那些陈旧的话”

⑤父母唯其疾之忧

译文：“父母只忧虑他的疾病”

⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）

译文：“只看我的马头行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是忧。

译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”

还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”），唯贤是用（译：“只任用有才的人”），惟命是听，惟你是问。